紅樓夢書籍

清代時期小說中都有扶鸞的紀錄

「紅樓夢」第十五回中,登場人物利用扶鸞的方式尋找失竊物品。另外,在蒲松齡《聊齋誌異》、紀昀《閱微草堂筆記》、袁枚《子不語》中都有記載扶鸞的詩集、科舉詢問的問題。(志賀市子,2003:114)

明世宗圖像

明世宗在宮中設立乩壇

在明朝歷代皇帝中,記載明世宗在宮中設立乩壇並借重於扶乩的道士,利用此扶乩的神仙的指示來決定官員升與貶(志賀市子,2003:113)。而清代時期扶在自宅或廟中設立都有設立鸞堂,有專門的宗教神職人員,定期的扶鸞、編輯善書,以當時在地區性看來北方沒有南方盛行扶鸞儀式。

蘇軾畫像

蘇軾《東坡集》紀錄參與紫姑情形

蘇軾《東坡集》卷十三中,遊湖北黃洲之時,曾參與紫姑會,在會中鬼靈敘述她的身世,寫下一些短詩,並回答一些問題,最後跳舞結束儀式,還告訴蘇軾要將她紀錄起來,讓世人可以知道她的存在。(焦大衛、歐大年,2005:33)

紫姑神圖像

紫姑為最早扶鸞儀式記載

最早有紀錄的降神儀式,在公元五世紀的文獻內得知,中國江南一帶紫姑神的風俗非常盛行。而在六朝志怪的小說集《異苑》中,記載紫神姑如何降臨、回答問題的方式(志賀市子,2003:108)。在正月十五日會紮一個紫姑神的像,可以將她的靈魂請到像中,在她降臨之時,像會慢慢的變重,當人們向她請求有關未來的簡單問題時,她會回答是或不是。回答是, 神像會舞蹈起來;回答不是,神像即會垂若睡狀。早先問事的信徒大部分以婦女與姑娘為主,問題以芝麻小事之類居多(焦大衛、歐大年,2005:33)。