歷史起源

鄭子產圖像。

「紅樓夢」第十五回中，登場人物利用扶鸞的方式尋找失竊物品。另外，在蒲松齡《聊齋誌異》、紀昀《閱微草堂筆記》、袁枚《子不語》中都有記載扶鸞的詩集、科舉詢問的問題。（志賀市子，2003：114）

在明朝歷代皇帝中，記載明世宗在宮中設立乩壇並借重於扶乩的道士，利用此扶乩的神仙的指示來決定官員升與貶（志賀市子，2003：113）。而清代時期扶在自宅或廟中設立都有設立鸞堂，有專門的宗教神職人員，定期的扶鸞、編輯善書，以當時在地區性看來北方沒有南方盛行扶鸞儀式。

蘇軾《東坡集》卷十三中，遊湖北黃洲之時，曾參與紫姑會，在會中鬼靈敘述她的身世，寫下一些短詩，並回答一些問題，最後跳舞結束儀式，還告訴蘇軾要將她紀錄起來，讓世人可以知道她的存在。（焦大衛、歐大年，2005：33）

山中宰相陶弘景（456-536）號華陽隱居，江蘇南京人，南朝道教學者，煉丹家、醫藥學家、道教茅山宗創始人。涼武帝封為『山宗宰相』。

最早有紀錄的降神儀式，在公元五世紀的文獻內得知，中國江南一帶紫姑神的風俗非常盛行。而在六朝志怪的小說集《異苑》中，記載紫神姑如何降臨、回答問題的方式（志賀市子，2003：108）。在正月十五日會紮一個紫姑神的像，可以將她的靈魂請到像中，在她降臨之時，像會慢慢的變重，當人們向她請求有關未來的簡單問題時，她會回答是或不是。回答是， 神像會舞蹈起來；回答不是，神像即會垂若睡狀。早先問事的信徒大部分以婦女與姑娘為主，問題以芝麻小事之類居多（焦大衛、歐大年，2005：33）。