「收魂」旨在收回飛散的三魂七魄，乃是此一法事之中心節目。其作法，需用五方旗，端靠五營神兵天將之法力將魂魄找回。蓋於頂、下兩壇，所應邀請之眾神靈，皆既請到，聚集一堂，於是乃調派眾神，向五方搜索，追回失魂，故亦稱五方收。
其程序，法師姿勢，仍舊坐於草席上原處，先唸「淨天地咒」，淨化法場後，第一先由東方收起，法師右手仍不斷搖法鐘。左手即握香三枝，青旗以及尺，口唸對東方之「收魂咒」或稱「請五方咒」。
咒曰：「東方收魂一鐵尺，將軍收魂齊頭尺，信男某某(姓名)，三魂路頂亦有散，亦有玉尺量魂歸。本師為吾收魂回，祖師為吾收魂歸。仙人為吾收魂回，玉女為吾收魂歸。收魂三師三童子，收魂三師三童郎。急急收魂急急到，急急收魂急急回。收卜頭魂歸，腳魂回，收卜三魂七魄歸木身，收卜十二條神魂歸本身，收卜某某(姓名)三魂七魄歸本身。神兵火急如律令。」
「乾元享利真，太極順指行，三魂歸，七魄靈，三魂為本身，七魄為本位。吾奉三師三道聖，書符咒水收某某(姓名)三魂七魄返來。神兵火急如律令。」 唸畢上述咒語，擲筶，以卜離散於東方之魂魄，是否順利地追回，業已憑附草人。果然擲出一仰一伏之「聖杯」，即表示魂魄既回來無疑；若得兩仰之「笑杯」或兩伏之「伏杯」，即表示 遇到障礙，魂魄未曾逃往其方，故應再唸咒催促，加強搜查，謂之「再催」。其「再催咒」如下：
咒曰：「本師為吾收魂回，祖師為吾收魂歸，仙人為吾收魂回，玉女為吾收魂歸，龜君，土地為吾收魂回，合壇官將為吾收魂歸。收魂三師三童子，收魂三師三童郎，急急收魂急急回，急急收魂急急歸。急急收卜某某(姓名)三魂七魄歸本身，某某(姓名)三魂七魄返來。神兵火急如律令。」 唸畢「再催咒」後，又擲筶，如末獲「聖杯」，即予「再催」，一直到獲得「聖杯」，即魂魄安返為止。
東方魂魄既已收回，乃繼續第二步驟同南方收起，第三步驟向西方收起，第四步驟向北方收起，第五步驟向中方收起。以上五個步驟的動作原則上皆相同，所不同的只有「手拿旗色(五方旗)、辟邪物、收魂咒的頭四句」。 現在將所不同點分述如下，其他動作皆與向東方收起相同，在此不再重覆敘述。
(1)向南方收起
左手握三枝香，紅旗與雞。
「收瑰咒」頭四句改為「南方收魂一靈雞，化作鸞鳳枝上啼，信男三魂路頭散，亦有金雞叫魂蹄。」與餘皆同上述收魂咒。
(2)向西方收起
左手握三枝香、白旗與剪刀。
「收魂咒」頭四句改為「西方收魂一剪刀，王母賜我剪邪魔，信男三魂路頭散，亦有金刀剪魂歸。」其餘皆同上述收魂咒。
(3)向北方收起
左手握三枝香，黑旗與白米。
「收魂咒」頭四句改為「北方收魂丑心雷，五色白米四邊圍，信男三魂路頭散，亦有白米散魂歸。」其餘皆同上述收魂咒。
(4)向中央收起
手握三枝香、黃旗與鏡子。
「收魄咒」頭四句改為「中方收魂明鏡臺，五營軍兵收魂來，信男三魂路頭散，亦有寶鏡照魂歸。」其餘皆同上述收魂咒。 如此，失散於五方的三魂七魄全部收回，然後再催唸「總收咒」呼叫遊魂速歸其身，不可再飄蕩四處留連忘返，尤須小心淪下黃泉。總收咒曰：
「莫食黃泉一口水，十二條神魂亦看歸，爬山週嶺收魂回，三叉路頭收魂歸，四叉路口收魂回，田頭田尾收魂歸，江頭溪尾收魂回，彎街控巷收魂歸，路頭路尾收魂回，厝前厝後收魂歸，急急收魂急急送，急急收魂急急歸。頂宮不收他人魄，下官不收他人魂，收卜某某(姓名)三魂七魄歸本身，收卜十二條神魂某某(姓名)本身。神兵火急如律令。」
於是，收魂節完畢，法師合掌拜一拜，叩首，站起來，離蓆。先將蓋覆於桶盤之病人衣衫掌開，露出白米，法事前明明壓平之白米表面，如今定必為神明之靈力而惹起變化，呈現若干凹突不平之痕跡，以示神明旨意。法師乃聚精會神，詳細觀察，推測「沖犯」即受祟之方向以及原因，告訴病者家人。
關公數位典藏研究中心系統識別號3507
作品類型：收驚儀式
圖片大小：600×409pixel
解析度：300dpi
作品名稱：閭山派
作品分級：一般大眾
入藏日期：2008/05/15
收藏取得方式：http://www.my-aj.com/shequ/customavatars/11322.jpg